מרכז הידע

שאלות נפוצות

מאגר המקורות המאומתים

כל מקור מוצג בלשונו, עם הפניה מדויקת וקישור למקור המקוון. ציטוט מקוצר מסומן במפורש.

• דברים ל״א, י״ט

  וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת

• סידור, ברכת ״אהבת עולם״

  כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ

• משלי ג׳, י״ח

  עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ

• תלמוד בבלי, שבת קל״ג ע״ב

  זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ

• דברים ו׳, ט׳

  וּכְתַבְתָּם עַל מְזֻזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ

• במדבר ט״ו, ל״ח

  וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם

• דברים ו׳, ח׳

  וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ

• שמות כ׳, ח׳

  זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ

• דברים ו׳, ז׳

  וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ

• תלמוד בבלי, בבא בתרא יד ע"א

  מַאי "אֵין בָּאָרוֹן רַק" — מִיעוּט אַחַר מִיעוּט, וְאֵין מִיעוּט אַחַר מִיעוּט אֶלָּא לְרַבּוֹת — סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁמּוּנָּח בָּאָרוֹן

  מקור קדום לשמירת ספר תורה בתוך ארון.

  צפייה במקור המקוון

• דברים לא, יט

  וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת־הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְלַמְּדָהּ אֶת־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל שִׂימָהּ בְּפִיהֶם לְמַעַן תִּהְיֶה־לִּי הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְעֵד בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל׃

  הפסוק שממנו נלמדת מצוות כתיבת ספר תורה.

  צפייה במקור המקוון

• דברים ו, ט

  וּכְתַבְתָּם עַל־מְזֻזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ׃

  הפסוק שממנו נלמדת מצוות מזוזה.

  צפייה במקור המקוון

• רמב"ם, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק א, הלכה ח

  הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי שֶׁיִּהְיוּ כּוֹתְבִין סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַגְּוִיל וְכוֹתְבִין בִּמְקוֹם הַשֵּׂעָר. וְשֶׁיִּהְיוּ כּוֹתְבִין הַתְּפִלִּין עַל הַקְּלָף וְכוֹתְבִין בִּמְקוֹם הַבָּשָׂר. וְשֶׁיִּהְיוּ כּוֹתְבִין הַמְּזוּזָה עַל דּוּכְסוּסְטוּס וְכוֹתְבִין בִּמְקוֹם הַשֵּׂעָר

  ההבחנה בין גוויל, קלף ודוכסוסטוס וצד הכתיבה בכל אחד.

  צפייה במקור המקוון

• רמב"ם, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק י, הלכה א

  נִמְצֵאתָ לָמֵד שֶׁעֶשְׂרִים דְּבָרִים הֵן שֶׁבְּכָל אֶחָד מֵהֶן פּוֹסֵל סֵפֶר תּוֹרָה... וְאֵלּוּ הֵן. א. אִם נִכְתַּב עַל עוֹר בְּהֵמָה טְמֵאָה. ב. שֶׁנִּכְתַּב עַל עוֹר בְּהֵמָה טְהוֹרָה שֶׁאֵינוֹ מְעֻבָּד. ג. שֶׁהָיָה מְעֻבָּד שֶׁלֹּא לְשֵׁם סֵפֶר תּוֹרָה... ז. שֶׁנִּכְתַּב בְּלֹא שִׂרְטוּט. ח. שֶׁנִּכְתַּב בְּלֹא שָׁחוֹר הָעוֹמֵד. ט. שֶׁנִּכְתַּב בִּשְׁאָר לְשׁוֹנוֹת

  ציטוט חלקי מרשימת הפוסלים; הרשימה המלאה במקור.

  צפייה במקור המקוון

• רמב"ם, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ז, הלכה א

  מִצְוַת עֲשֵׂה עַל כָּל אִישׁ וְאִישׁ מִיִּשְׂרָאֵל לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה"... וְאַף עַל פִּי שֶׁהִנִּיחוּ לוֹ אֲבוֹתָיו סֵפֶר תּוֹרָה מִצְוָה לִכְתֹּב מִשֶּׁלּוֹ. וְאִם כְּתָבוֹ בְּיָדוֹ הֲרֵי הוּא כְּאִלּוּ קִבְּלָהּ מֵהַר סִינַי. וְאִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לִכְתֹּב אֲחֵרִים כּוֹתְבִין לוֹ. וְכָל הַמַּגִּיהַּ סֵפֶר תּוֹרָה וַאֲפִלּוּ אוֹת אַחַת הֲרֵי הוּא כְּאִלּוּ כְּתָבוֹ כֻּלּוֹ

  יסוד המצווה, וכן ההיתר להזמין כתיבה מסופר, וערך ההגהה.

  צפייה במקור המקוון

• רמב"ם, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ז, הלכה ד

  וְכֵיצַד כּוֹתְבִין סֵפֶר תּוֹרָה. כּוֹתֵב כְּתִיבָה מְתֻקֶּנֶת נָאָה בְּיוֹתֵר. יַנִּיחַ בֵּין כָּל תֵּבָה וְתֵבָה כִּמְלֹא אוֹת קְטַנָּה וּבֵין אוֹת לְאוֹת כִּמְלֹא חוּט הַשַּׂעֲרָה וּבֵין כָּל שִׁיטָה וְשִׁיטָה כִּמְלֹא שִׁיטָה. וְאֹרֶךְ כָּל שִׁיטָה וְשִׁיטָה שְׁלֹשִׁים אוֹתִיּוֹת

  דרישות הכתיבה, הרווחים ורוחב העמוד.

  צפייה במקור המקוון

• רמב"ם, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ט, הלכה א

  אֵין עוֹשִׂין סֵפֶר תּוֹרָה לֹא אָרְכּוֹ יוֹתֵר עַל הֶקֵּפוֹ וְלֹא הֶקֵּפוֹ יָתֵר עַל אָרְכּוֹ. וְכַמָּה הוּא אָרְכּוֹ. בִּגְוִיל שִׁשָּׁה טְפָחִים שֶׁהֵם אַרְבַּע וְעֶשְׂרִים אֶצְבָּעוֹת בְּרֹחַב הַגּוּדָל שֶׁל יָד. וּבִקְלָף אוֹ פָּחוֹת אוֹ יוֹתֵר וְהוּא שֶׁיְּהֵא אָרְכּוֹ כְּהֶקֵּפוֹ

  היחס בין גובה הספר להיקפו — הבסיס לתכנון מידות התיק.

  צפייה במקור המקוון

• שולחן ערוך, אורח חיים, סימן רפד, סעיף א

  מַפְטִירִין בְּנָבִיא מֵעִנְיָנָהּ שֶׁל פָּרָשָׁה, וְאֵין פּוֹחֲתִין מִכ"א פְּסוּקִים, אֶלָּא אִם כֵּן סְלִיק עִנְיָנֵיהּ בְּבָצִיר מֵהָכִי

  היסוד לזיקה שבין ההפטרה לפרשה — הבסיס לרעיון הזוגות.

  צפייה במקור המקוון

• שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רע, סעיף א

  מִצְוַת עֲשֵׂה עַל כָּל אִישׁ מִיִּשְׂרָאֵל לִכְתּוֹב לוֹ סֵפֶר תּוֹרָה, וַאֲפִלּוּ הִנִּיחוּ לוֹ אֲבוֹתָיו סֵפֶר תּוֹרָה מִצְוָה לִכְתּוֹב מִשֶּׁלּוֹ... שָׂכַר לוֹ סוֹפֵר לִכְתּוֹב לוֹ סֵפֶר תּוֹרָה, אוֹ שֶׁקְּנָאוֹ וְהוּא הָיָה מוּטְעֶה וְהִגִּיהוֹ, הֲרֵי זֶה כְּאִלּוּ כְּתָבוֹ

  המקור להזמנת כתיבה מסופר בשכר.

  צפייה במקור המקוון

• שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רעא, סעיף א

  אֵין כּוֹתְבִין סֵפֶר תּוֹרָה עַל עוֹר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף הַטְּמֵאִים... אֲבָל כּוֹתְבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף הַטְּהוֹרִים... וְצָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ הָעוֹרוֹת מְעוּבָּדִין עַל יְדֵי יִשְׂרָאֵל לְשֵׁם סֵפֶר תּוֹרָה, שֶׁיֹּאמַר בִּתְחִלַּת הָעִיבּוּד... עוֹרוֹת אֵלּוּ אֲנִי מְעַבֵּד לְשֵׁם סֵפֶר תּוֹרָה

  דרישת הקלף הכשר והעיבוד לשמה.

  צפייה במקור המקוון

• שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רעט, סעיף א

  סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁאֵינוֹ מוּגָּה אָסוּר לְהַשְׁהוֹתוֹ יוֹתֵר מִשְּׁלֹשִׁים יוֹם, אֶלָּא יְתַקֵּן אוֹ יִגְנוֹז. וְאֵין לְהַגִּיהַּ שׁוּם סֵפֶר עַל פִּי הַסְּבָרָא כִּי אִם בִּרְאִיָּה בְּרוּרָה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ טָעוּת

  חובת ההגהה והזהירות בתיקון.

  צפייה במקור המקוון

• שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רפב, סעיף א

  חַיָּב אָדָם לִנְהוֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בְּסֵפֶר תּוֹרָה, וּמִצְוָה לְיַחֵד לוֹ מָקוֹם וּלְכַבֵּד הַמָּקוֹם הַהוּא וּלְהַדְּרוֹ בְּיוֹתֵר... אֶלָּא יֵשֵׁב לְפָנָיו בְּכוֹבֶד רֹאשׁ וּבְיִרְאָה וָפַחַד, שֶׁהוּא הָעֵד הַנֶּאֱמָן עַל כָּל בָּאֵי עוֹלָם

  הבסיס למקום מכובד לספר, לתיק ולהיכל.

  צפייה במקור המקוון

• שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רפח, סעיף א

  כֵּיצַד כּוֹתְבִין אֶת הַמְּזוּזָה. כּוֹתְבִין שְׁתֵּי פָּרָשִׁיּוֹת "שְׁמַע" וְ"וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ" עַל דַּף אֶחָד בִּירִיעָה אַחַת, וְעוֹשֶׂה לָהּ רֶוַח מִלְּמַטָּה וְרֶוַח מִלְמַעְלָה כְּמוֹ חֲצִי צִפּוֹרֶן

  מבנה כתיבת המזוזה.

  צפייה במקור המקוון

• זוהר, חלק ג', פרשת נשא, אדרא רבא, דף קל"ד ע"א

  ספר תורה קדש ונרתקו קדש וההיכל קדש. וכתיב "וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש" (ישעיה ו, ג) — הא תלת אינון. וספר תורה לקבליהון — נרתקו קדש, וההיכל קדש, והוא קדוש.

  שלוש דרגות קדושה — הספר, התיק (נרתיקו) וההיכל — המקבילות ל"קדוש קדוש קדוש" של ישעיהו.

  צפייה במקור המקוון