Proverbs 3:18
עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ
She is a tree of life to those who hold fast to her
Babylonian Talmud, Shabbat 133b
זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ
This is my God and I will glorify Him
Babylonian Talmud, Bava Batra 14a
מַאי "אֵין בָּאָרוֹן רַק" — מִיעוּט אַחַר מִיעוּט, וְאֵין מִיעוּט אַחַר מִיעוּט אֶלָּא לְרַבּוֹת — סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁמּוּנָּח בָּאָרוֹן
What does "there was nothing in the Ark except" mean? This is a restriction following a restriction, and a restriction following a restriction serves only to amplify — to include a Torah scroll that lies in the Ark.
Source onlineDeuteronomy 31:19
וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת־הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְלַמְּדָהּ אֶת־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל שִׂימָהּ בְּפִיהֶם לְמַעַן תִּהְיֶה־לִּי הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְעֵד בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל׃
Therefore, write down this poem and teach it to the people of Israel; put it in their mouths, in order that this poem may be My witness against the people of Israel.
Source onlineMishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll 1:8
הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי שֶׁיִּהְיוּ כּוֹתְבִין סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַגְּוִיל וְכוֹתְבִין בִּמְקוֹם הַשֵּׂעָר. וְשֶׁיִּהְיוּ כּוֹתְבִין הַתְּפִלִּין עַל הַקְּלָף וְכוֹתְבִין בִּמְקוֹם הַבָּשָׂר. וְשֶׁיִּהְיוּ כּוֹתְבִין הַמְּזוּזָה עַל דּוּכְסוּסְטוּס וְכוֹתְבִין בִּמְקוֹם הַשֵּׂעָר
It is a halachah transmitted to Moses at Sinai that a Torah scroll be written on g'vil, on the hair side; that tefillin be written on k'laf, on the flesh side; and that a mezuzah be written on duchsustos, on the hair side.
Source onlineMishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll 10:1
נִמְצֵאתָ לָמֵד שֶׁעֶשְׂרִים דְּבָרִים הֵן שֶׁבְּכָל אֶחָד מֵהֶן פּוֹסֵל סֵפֶר תּוֹרָה... וְאֵלּוּ הֵן. א. אִם נִכְתַּב עַל עוֹר בְּהֵמָה טְמֵאָה. ב. שֶׁנִּכְתַּב עַל עוֹר בְּהֵמָה טְהוֹרָה שֶׁאֵינוֹ מְעֻבָּד. ג. שֶׁהָיָה מְעֻבָּד שֶׁלֹּא לְשֵׁם סֵפֶר תּוֹרָה... ז. שֶׁנִּכְתַּב בְּלֹא שִׂרְטוּט. ח. שֶׁנִּכְתַּב בְּלֹא שָׁחוֹר הָעוֹמֵד. ט. שֶׁנִּכְתַּב בִּשְׁאָר לְשׁוֹנוֹת
It follows that there are twenty matters, each of which disqualifies a Torah scroll... They are: (1) if it was written on the hide of a non-kosher animal; (2) on an unprocessed hide of a kosher animal; (3) on a hide processed without the intent of a Torah scroll... (7) written without ruled lines; (8) written without durable black ink; (9) written in another language.
Source onlineMishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll 7:1
מִצְוַת עֲשֵׂה עַל כָּל אִישׁ וְאִישׁ מִיִּשְׂרָאֵל לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה"... וְאַף עַל פִּי שֶׁהִנִּיחוּ לוֹ אֲבוֹתָיו סֵפֶר תּוֹרָה מִצְוָה לִכְתֹּב מִשֶּׁלּוֹ. וְאִם כְּתָבוֹ בְּיָדוֹ הֲרֵי הוּא כְּאִלּוּ קִבְּלָהּ מֵהַר סִינַי. וְאִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לִכְתֹּב אֲחֵרִים כּוֹתְבִין לוֹ. וְכָל הַמַּגִּיהַּ סֵפֶר תּוֹרָה וַאֲפִלּוּ אוֹת אַחַת הֲרֵי הוּא כְּאִלּוּ כְּתָבוֹ כֻּלּוֹ
It is a positive commandment for each and every Jewish man to write a Torah scroll for himself, as stated: "And now, write down this song for yourselves." Even if one's ancestors left him a Torah scroll, it is a commandment to write one of his own. If he wrote it himself, it is as though he received it from Mount Sinai; if he does not know how to write, others write it for him. And whoever corrects even a single letter of a Torah scroll is regarded as though he wrote the whole of it.
Source onlineMishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll 7:4
וְכֵיצַד כּוֹתְבִין סֵפֶר תּוֹרָה. כּוֹתֵב כְּתִיבָה מְתֻקֶּנֶת נָאָה בְּיוֹתֵר. יַנִּיחַ בֵּין כָּל תֵּבָה וְתֵבָה כִּמְלֹא אוֹת קְטַנָּה וּבֵין אוֹת לְאוֹת כִּמְלֹא חוּט הַשַּׂעֲרָה וּבֵין כָּל שִׁיטָה וְשִׁיטָה כִּמְלֹא שִׁיטָה. וְאֹרֶךְ כָּל שִׁיטָה וְשִׁיטָה שְׁלֹשִׁים אוֹתִיּוֹת
How is a Torah scroll written? One writes with careful, very beautiful script. He leaves the space of a small letter between each word, a hair's breadth between letters, and the height of a line between lines. The length of each line is thirty letters.
Source onlineMishneh Torah, Tefillin, Mezuzah and the Torah Scroll 9:1
אֵין עוֹשִׂין סֵפֶר תּוֹרָה לֹא אָרְכּוֹ יוֹתֵר עַל הֶקֵּפוֹ וְלֹא הֶקֵּפוֹ יָתֵר עַל אָרְכּוֹ. וְכַמָּה הוּא אָרְכּוֹ. בִּגְוִיל שִׁשָּׁה טְפָחִים שֶׁהֵם אַרְבַּע וְעֶשְׂרִים אֶצְבָּעוֹת בְּרֹחַב הַגּוּדָל שֶׁל יָד. וּבִקְלָף אוֹ פָּחוֹת אוֹ יוֹתֵר וְהוּא שֶׁיְּהֵא אָרְכּוֹ כְּהֶקֵּפוֹ
A Torah scroll should not be made with its height greater than its circumference, nor its circumference greater than its height. What is its height? On g'vil, six handbreadths, which are twenty-four thumb-breadths. On k'laf it may be less or more, provided that its height equals its circumference.
Source onlineShulchan Arukh, Yoreh De'ah 270:1
מִצְוַת עֲשֵׂה עַל כָּל אִישׁ מִיִּשְׂרָאֵל לִכְתּוֹב לוֹ סֵפֶר תּוֹרָה, וַאֲפִלּוּ הִנִּיחוּ לוֹ אֲבוֹתָיו סֵפֶר תּוֹרָה מִצְוָה לִכְתּוֹב מִשֶּׁלּוֹ... שָׂכַר לוֹ סוֹפֵר לִכְתּוֹב לוֹ סֵפֶר תּוֹרָה, אוֹ שֶׁקְּנָאוֹ וְהוּא הָיָה מוּטְעֶה וְהִגִּיהוֹ, הֲרֵי זֶה כְּאִלּוּ כְּתָבוֹ
It is a positive commandment upon every Jew to write a Torah scroll for himself; even if his ancestors left him one, it is a commandment to write one of his own... If he hired a scribe to write one for him, or bought one that was faulty and corrected it, it is as though he wrote it.
Source onlineShulchan Arukh, Yoreh De'ah 271:1
אֵין כּוֹתְבִין סֵפֶר תּוֹרָה עַל עוֹר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף הַטְּמֵאִים... אֲבָל כּוֹתְבִין עַל עוֹר בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף הַטְּהוֹרִים... וְצָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ הָעוֹרוֹת מְעוּבָּדִין עַל יְדֵי יִשְׂרָאֵל לְשֵׁם סֵפֶר תּוֹרָה, שֶׁיֹּאמַר בִּתְחִלַּת הָעִיבּוּד... עוֹרוֹת אֵלּוּ אֲנִי מְעַבֵּד לְשֵׁם סֵפֶר תּוֹרָה
A Torah scroll may not be written on the hide of a non-kosher animal, beast or bird... but it may be written on the hide of kosher animals, beasts or birds... and the hides must be processed by a Jew for the sake of a Torah scroll, declaring at the start of the processing: these hides I am processing for the sake of a Torah scroll.
Source onlineShulchan Arukh, Yoreh De'ah 279:1
סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁאֵינוֹ מוּגָּה אָסוּר לְהַשְׁהוֹתוֹ יוֹתֵר מִשְּׁלֹשִׁים יוֹם, אֶלָּא יְתַקֵּן אוֹ יִגְנוֹז. וְאֵין לְהַגִּיהַּ שׁוּם סֵפֶר עַל פִּי הַסְּבָרָא כִּי אִם בִּרְאִיָּה בְּרוּרָה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ טָעוּת
A Torah scroll that has not been proofread may not be kept more than thirty days; rather one should repair it or set it aside. And one may not correct any scroll on the basis of reasoning, but only upon clear evidence that there is an error in it.
Source onlineShulchan Arukh, Yoreh De'ah 282:1
חַיָּב אָדָם לִנְהוֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בְּסֵפֶר תּוֹרָה, וּמִצְוָה לְיַחֵד לוֹ מָקוֹם וּלְכַבֵּד הַמָּקוֹם הַהוּא וּלְהַדְּרוֹ בְּיוֹתֵר... אֶלָּא יֵשֵׁב לְפָנָיו בְּכוֹבֶד רֹאשׁ וּבְיִרְאָה וָפַחַד, שֶׁהוּא הָעֵד הַנֶּאֱמָן עַל כָּל בָּאֵי עוֹלָם
A person is obligated to treat a Torah scroll with great honor, and it is a commandment to designate a place for it, to honor that place and to adorn it exceedingly... rather one should sit before it with gravity, awe and reverence, for it is the faithful witness concerning all who come into the world.
Source onlineZohar, Part III, Parashat Naso, Idra Rabba, folio 134a
ספר תורה קדש ונרתקו קדש וההיכל קדש. וכתיב "וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש" (ישעיה ו, ג) — הא תלת אינון. וספר תורה לקבליהון — נרתקו קדש, וההיכל קדש, והוא קדוש.
A Torah scroll is holy, its case is holy, and the ark is holy. And it is written, "And one called to the other and said: Holy, holy, holy" (Isaiah 6:3) — these are the three. The Torah scroll receives them: its case is holy, the ark is holy, and He is holy.
Source online
